Les 20: Van verhulling naar openbaring

“Bnei Baruch” opent de poorten van de wijsheid van kabbalah voor de wereld

---

Dia 2-3

...er is vrijheid voor de wil om aanvankelijk zo'n omgeving, zulke boeken en zulke gidsen te kiezen die hem goede concepten bijbrengen. Als iemand dit niet doet, maar bereid is elke omgeving te betreden die hem voor de voeten verschijnt en elk boek te lezen dat in zijn handen valt, [...] zal hij zeker worden gestraft, niet vanwege zijn slechte gedachten of daden, waarin hij geen keuze heeft, maar omdat hij er niet voor gekozen heeft om in een goede omgeving te zijn, want hierin is er zeker een keuze.

Daarom is hij die ernaar streeft voortdurend een betere omgeving te kiezen, lof en beloning waardig. Maar ook hier is het niet vanwege zijn goede gedachten of daden, die zonder zijn keuze tot hem komen, maar vanwege zijn inspanning om een goede omgeving te verwerven, die hem deze goede gedachten en daden brengt.

- Baal HaSulam “De vrijheid”

---

Dia 4

...We hebben een omgeving nodig, wat betekent een groep mensen die allemaal van mening zijn dat ze volledig geloof moeten bereiken. Dit is het enige dat een persoon kan redden van de opvattingen van het collectief. In die tijd versterkt iedereen elkaar om te verlangen naar het bereiken van volledig geloof, zodat hij tevredenheid kan schenken aan de Schepper, en dat dit zijn enige streven zal zijn.

- Rabash, artikel N.37. 1985

---

Dia 5

…De Schepper zelf legt iemands hand op het goede lot door hem een leven van plezier en tevredenheid te geven binnen het fysieke leven dat gevuld is met kwelling en pijn, en verstoken is van enige inhoud. Men vertrekt noodzakelijkerwijs en ontvlucht ze wanneer hij, zelfs als het schijnbaar tussen de barsten verschijnt, een rustige plaats ziet om daarheen te vluchten uit dit leven, dat harder is dan de dood. Voorwaar, er is geen grotere plaatsing van iemands hand door Hem dan dit.

En iemands keuze verwijst alleen naar het versterken.

- Baal HaSulam “Inleiding tot de studie van de tien Sefirot", p.4 

---

Dia 6

Drie soorten verhulling van de wijsheid

"De geheimen van de Torah bestaan uit drie delen. Elk deel heeft zijn eigen reden om verhuld te worden. Ze worden als volgt genoemd:

1. Onnodig,

2. Onmogelijk,

3. De raad van de Heer is voor hen die Hem vrezen.

Er is geen enkel deel van deze wijsheid waarop het onderzoek van deze drie delen niet van toepassing is, en ik zal ze een voor een verduidelijken."

- Baal HaSulam “Een deel onthullen, twee bedekken”

---

Dia 7

Baal HaSulam, “De leer van Kabbalah en haar essentie”

“Ik ben blij dat ik in een generatie ben geboren waarin het is toegestaan de wijsheid der waarheid te ontsluiten. En mocht je vragen hoe ik weet dat het is toegestaan, dan zal ik antwoorden dat dit komt omdat mij toestemming is gegeven om het te ontsluiten. Dit betekent dat de manieren waarop het mogelijk is om je er openlijk in te verdiepen en elke woord uitgebreid uit te leggen, tot nu toe aan geen enkele wijze was onthuld.”

---

Dia 8

Baal HaSulam, ”Inleiding tot het boek Panim Meirot u-Masbirot”, nr. 5

“Het gaat over de grote verspreiding van de wijsheid der waarheid …. dit hebben we eerst nodig, zo mogen wij het ontvangen van deze kostbaarheid verdienen …. Ten gevolge hiervan zijn de verspreiding van de wijsheid en de komst van onze Messias van elkaar afhankelijk.
Daarom moeten wij studiehuizen oprichten en boeken samenstellen om de verspreiding van de wijsheid in het land te versnellen.”

---

Dia 9

Baal HaSulam “Inleiding tot de studie van de tien Sefirot”, p. 30

“Niet alleen is het niet meer verboden om deze geheimen te ontsluiten, het is juist een grote Mitzva (gebod) om ze te onthullen.

En degene die weet hoe ze te onthullen en ze onthult, zal een grote beloning ontvangen. Want van het onthullen van deze lichten voor velen, met name voor de massa, is de komst van de Messias afhankelijk, spoedig in onze dagen, Amen.”

---

Dia 10-11

“Er is een allegorie over vrienden die in een woestijn verdwaald waren, ze hadden honger en dorst. Een van hen vond een nederzetting die overvloedig gevuld was met allerlei heerlijkheden. Hij dacht aan zijn arme broers ... 

Wat ging hij doen? Hij begon hard te schreeuwen ... misschien zouden zijn arme, hongerige vrienden zijn stem horen, zijn kant op komen en naar die nederzetting komen die met allerlei heerlijkheden gevuld was.

Dat geldt ook voor ons: We zijn, samen met de hele mensheid, verdwaald in die verschrikkelijke woestijn en nu hebben we een grote, overvloedige schat gevonden, namelijk de boeken van Kabbalah in die schat. Ze vervullen onze hunkerende zielen en vullen ons ruimschoots met overvloed en tevredenheid, we zijn verzadigd en er is nog meer.

We herinneren ons ook nog onze vrienden die hulpeloos achtergebleven zijn in die verschrikkelijke woestijn. Er is een grote afstand tussen ons en woorden kunnen die afstand niet overbruggen. Daarom hebben we deze hoorn neergezet om er luid op te blazen zodat onze broeders het kunnen horen en dichterbij kunnen komen om net zo gelukkig te worden als wij.”

---

Dia 12-13

Baal HaSulam “Vrede in de Wereld”

“… in onze generatie, als ieder mens voor zijn geluk geholpen wordt door alle landen in de wereld, is het noodzakelijk dat het individu in die mate slaaf wordt van de hele wereld, als een wiel in een machine.

Daarom is de mogelijkheid om een goed, gelukkig en vreedzaam gedrag in één land te vertonen ondenkbaar als dat niet zo is in alle landen van de wereld, en omgekeerd. Tegenwoordig zijn alle landen met elkaar verbonden om in hun levensbehoeften te voorzien, zoals dat vroeger in families was.

Daarom kunnen we niet langer spreken over, of ons bezighouden met, het juiste gedrag dat alleen het welzijn van één land of één natie garandeert, maar alleen over het welzijn van de hele wereld, want het voordeel of nadeel voor ieder mens in de wereld hangt af van en wordt afgemeten aan het voordeel voor alle individuen over de hele wereld.

Hoewel dit in feite bekend is en voelbaar, hebben de mensen in de wereld het nog niet goed begrepen. Waarom niet? Omdat dit het gedrag is van de ontwikkeling in de natuur: De handeling komt voor het begrip en alleen daden zullen dit bewijzen en de mensheid vooruit duwen.”

---

Dia 14-15

Baal HaSulam "Bouwen aan de toekomstige samenleving”

“Er zijn drie basisprincipes voor de verspreiding van geloof:
1) Bevrediging van verlangens  2) Bewijs  3) Verspreiding.

Bevrediging van Verlangens: In ieder mens, ook seculier, is een onbekende vonk aanwezig die naar eenwording met de Schepper verlangt. Wanneer deze vonk soms ontwaakt, wekt het een mens op om de Schepper te leren kennen, of Hem te verloochenen, wat hetzelfde is …

Als iemand de vervulling van deze wens in de mens wakker maakt, zal hij met alles instemmen. Daaraan moeten we de onsterfelijkheid van de ziel toevoegen, de beloning in de volgende wereld, de glorie van het individu en de glorie van de natie, namelijk dat men de trots van de natie zal zijn.

Bewijs: Zonder dit is er geen bestaan voor de wereld mogelijk, zeker niet in een tijd van atoombommen.

Verspreiding: Als het voortvarend gebeurt, kan het bewijs vervangen worden. Daarom moeten er mensen worden ingehuurd om de bovenstaande woorden in het openbaar te verspreiden. In verband met uitbreiding en verspreiding moeten het lijden, de armoede, de corruptie en de oorlog worden genoemd, evenals de weduwen en de wezen in de wereld, op zoek naar bevrijding …

In zo'n staat zullen mensen het niet zo moeilijk vinden om er hun hele leven aan te wijden, om hen te redden van ondergang en vreselijke pijnen. Het is temeer zo met jonge mensen, hun harten zijn nog niet verdoofd door hun eigen tekortkomingen. Zij zullen dit zeker met hart en ziel steunen.”

---

Baal HaSulam “De geschriften voor de Laatste Generatie”

“De richting van het leven is het bereiken van hechting aan Hem, strikt ten gunste van de Schepper, of om het publiek te belonen met het bereiken van hechting aan Hem.”